在基督裏---以巴弗

[給一位年輕事奉主之姐妹的回信]

……早就收到你去年10月9日的來信，你在信中交通了很多，也希望我回信，我卻一直拖延著未寫，已拖了半年多。後來×××弟兄和你同來銀川我住處，我欣喜地第一次看到早在想念中的×弟兄，卻也沒有做什麼，沒有與你們在靈裏彼此更深的交通互勉。你們回××後，你於3月5日又一次寫信來，希望我回信，我卻又拖延了1個多月仍未回。實在太虧欠你，虧欠你們全家，也虧欠著各地許多肢體們。求神赦免我，也請你們饒恕我。
……
一、新老兩個生命的爭戰

至於你在兩次來信中都著重談到的，在我們裏面有個律，兩種生命交戰的事，對我們這些已蒙恩得救的每一個基督徒來說，確實是一件十分重大的事情。一個是老生命，從亞當來的生命，這個生命有它的性格，有它的傾向，有綜的表現規律，就是體貼肉體和肉體的情欲，按自己所喜好去作，不體貼神的心，不肯遵行神的旨意，不做神所喜悅的事，卻以自己（有時候是集體自己）為一切的中心，把自己放在第一位，不以神為中心，不把神放在一切之上，第一位。既體貼肉體，順從情欲（私欲），就導致犯罪；因為“私欲既懷了胎，就生出罪來，罪既長成，就生出死來。”[雅1：15]。所以，這個亞當老生命的性格、傾向、規律，也叫作“肢體中犯罪的律”或“罪的律”。這個老生命和它的律，是無法改變的，直到它死了。感謝神，因著我們信靠主耶穌，罪得洗淨，聖靈重生了我們，給了我們一個新生命，就是基督（第二個亞當，末後的亞當）的生命。這個生命也有另一種性格，另一種傾向，另一種表現規律，它不體貼肉體，專體貼神的心，體貼聖靈的意思，不順從情欲，卻順從聖靈，不按自己的喜好行事，卻喜好遵行神的旨意，討神的喜悅。這個基督新生命的性格、傾向、規律、也是無法改變的，叫作“賜生命聖靈的律”或“神的律”。如果單憑我們自己的努力和掙扎，單有熱切的渴望、是不能勝過老生命和它的律的，老生命會表現得非常頑強，非常活躍，會一次又一次地把我們俘攄過去，叫我們服從它的“律”行事：即體貼肉體——放縱情欲——犯罪——靈裏死亡。一次失敗，二次，三次，……重複失敗，迴圈不已。正如羅7：24那句話：“我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？”這種迴圈重複看不到頭，以致我們不得不陷入失望，灰心。即使像你或我，過去也曾多少次得勝過，卻也不能保險我們今後不會又落到這種反復失敗的痛苦裏去。說實在的，我並不比你好，比你強。沒有。你曾多次落在發脾氣、發火、愛俗世的擺設等，看人看不入眼，不稱心等中，具體情況你清楚；我呢，更是多年落在一個具體罪裏，假冒為善、說謊、信心和行為不一致、等等，有時越陷越深，具體詳情我知道，提起來也很羞恥；你與我具體情況雖不同，卻有一個共同點——體貼肉體、卻不體貼聖靈。任何一個基督徒都可能落到這種兩個生命的劇烈交戰，而老是失敗的苦況裏去。在這種痛苦情況中，一定要清醒地明確下面兩件事：

（1）我們的肉體、老生命、這麼敗壞，不要以為神因此不要我了、丟棄我了、不再聽我禱告了，這都是出於魔鬼的控告、叫我們失望灰心，以致橫下一條心，乾脆離開主耶穌，離開父神吧！這樣就正好上它的當。有這種痛苦和爭戰，正表明證明我們裏面有主基督的新生命，有愛神、體貼神的心，願意遵行父旨意的傾向，正證明神在創世前就已經預定揀選了我們，要拯救我們，這是多大的愛，多大的拯救，神的計畫必要成全，不會落空，主耶穌必要拯救我們到底，不但赦免我們一切的罪，還要叫我們勝過罪。神讓我們一再落在失敗之中，是叫我們更深刻地認識到：在我們的肉體中沒有絲毫良善、絲毫討神喜悅的地方，老生命就是這麼敗壞，這麼可惡（免得我們有時候不知不覺又驕傲起來，以為自己還很不錯）。只有把這老我治死，置於死地，才能活出新我，新生命，及基督的形像來。所以不要灰心，得勝就在前面。得勝不是靠肉體努力掙扎，這是無效的；赦罪要靠主、得勝仍然要靠主，就是靠那位在十字架上得勝的主。一個沒有新生命的人，犯罪是快樂，是享受，活在罪裏不覺罪，直到神審判之日才大吃一驚，卻又啞口無言，後悔莫及。

（2）既不能灰心失望，自暴自棄，更不能若無其事，硬著心，扭著頸，把罪犯下去。凡硬心犯罪，故意犯罪得罪神，犯罪不當一回事的人，一個也不能承受神的國。尤其是那些蒙過光照，當過天恩和神善道的滋味，與聖靈有過份，覺悟過來世權能的人，若再硬心故意犯罪、棄絕真理、把主重新釘在十字架上，這種情況是極其可怕的，他（她）所受的刑罰將加倍，因我們的神乃是烈火。

那麼，
二、怎樣才能得勝呢？

不是靠自己的努力和掙扎，而是用信心。關鍵是：“在基督裏”。信，自己已經在基督裏，時常保持自己在基督裏。因為“賜生命聖靈的律，在基督裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。”其實聖靈早就住在我們心中，但若我們不保持自己常在基督裏，我們憑自己就無法勝過罪和死的律。什麼時候我們一回到基督裏來，聖靈的律就立刻把我們從罪和死的律裏釋放出來，脫離出來。我們就順順當當，自自然然，安息平靜地勝過了老生命和犯罪的律。當我們體貼肉體，順從情欲（私欲）的時候，雖然地位上我們在基督裏，是個基督徒，但實際上我們已經不知不覺地離開基督、跑出基督之外，與基督隔開了。這就需要我們用信心，不但地位上，且實際上也回到基督裏來。因為在基督裏，我們的舊人，亞當的生命，早已與基督一同釘在十字架上死了。老生命，舊亞當是沒法在基督裏活著的。這就是我們受浸（洗）下到水裏所表明的真理[羅6：3~12]“受浸（洗禮）歸入主的死”，“我已經與基督同釘十字架（死了），……”[加2：20頭半句]。所以，我們一回到基督裏，在基督裏老生命是死的，它的威力、頑強、活潑立即解除，活著的是基督的新生命。“我已經與基督同釘十字架（老生命死了），現在活著的不再是我（老生命），乃是基督（新生命）在我裏面活著。”這是真理，是事實，是主耶穌進一步的救贖大功（不光是主替我們死，洗淨我們一切罪，更是我們與基督同死，同復活（受浸時從水裏上來，就是表明我們與基督一同復活這個真理），脫離了罪和死的律），仍然需要我們用信心來接受，並進入這個真理。我們若常保持自己在基督裏，就會體貼神的心意，不體貼肉體了，就會順從聖靈，不順從情欲了；這樣，我們就能不斷地活出基督的生命來。主耶穌自己也曾用比喻（主是葡萄樹，我們是枝子）說到這個重要真理。我們若不常在基督裏，就像枝子不常在葡萄樹上，名義上和地位上是屬於葡萄樹的，是樹的枝子，實際上與樹不相連；名義上和地位上，我們是屬基督的，實際上卻與基督隔離著，時間一長，就要枯乾，根本無法結果子，最後只有掉在地上，又扔進火裏。我們若不常在基督裏，憑自己就無法結出基督生命的果子來。主在這裏還特地點出一個在基督裏的特徵、特色來：“你們若常在我裏面，我的話也就常在你們裏面。”[約15：7]。當我們時常思想著主話（聖經的話）的時候，就會發現，主的話與我們原先的心情、思念、言語、行為有許多不協調，甚至相反之處。主的話是光，又是生命，我們越多思想主的話，就越會像主那樣去對待擺在我們面前的各種具體事情，遵行了主的話，活出了主的生命，討了父神的喜悅，也結出了美好的果子。所以，不要多為我們無盡無體的軟弱、失敗、虧欠等憂傷歎息，我們的老生命就是那麼敗壞、可惡、無法改良；關鍵是再回到主面前來，常保持自己在基督裏。既然我是在基督裏，向罪就當看自己是死的（無動於衷，沒有反應），向神卻當看自己是活的[羅6：11]。既是在基督裏，就不欠肉體什麼債，沒有必要順從肉體而活，而是按主的話思考，照聖靈的指示行事了。

你在神的家中以及自己家中的地位都很重要，影響面很廣。尤其是自己的丈夫，和自己的婆婆，不但有肉體上的關係，更有主裏肢體間關係。我深知主自己必要指示你應該如何對待。對這些方面主說過很多話，要常思想這些話，並從實踐中更深刻地領會這些話，在聖靈的引導中進入（原文）這些真理。[約16：13]。

在我的軟弱中，靠主恩與你交通這些，更是勉勵和提醒我自己。暫進就交通到此。……

主內弟兄  以巴弗  1993年4月23日