2016年12月20日 星期二

伊格那丟達以弗所人書

伊格那丟書信引言
   伊格那丟的這些書信,在古代基督教的文獻中是很著稱的。優西比烏的教會史中載有伊格那丟的事蹟,說,伊格那丟是敘利亞國安提阿的第三位主教,繼承著彼得(第一主教)和友阿丟(Euodius,第二主教)之後。當地政府為了他是基督徒,定了他死罪,把他送至羅馬運動場,以飼猛獸。那時安提阿至羅馬之間,有不少城鎮。伊格那丟路經小亞西亞一帶的若干教會,當其在士每拿時,寫信給以弗所,馬內夏,他拉勒,羅馬四教會;後在特羅亞(Troas),寫信給非拉鐵非,士每拿二教會和士每拿主教坡旅甲。優西比烏稱伊格那丟在羅馬殉道時為他雅努皇帝第十年,即主後一○八年。近代評論家對這問題,意見不一,各持其說,但多數學者推想伊格那丟的殉道總在他雅努在位之時,即主後九八至一一七年的中間。
   伊格那丟這些書信的旨趣,除達羅馬人書之外,皆在表示各教會對他的渥遇而鄭重申謝。達羅馬人書的宗旨則在謝絕他們對他救援的努力,而表明自己甘心為道舍生。除這些直接旨趣而外,寫信人又懷著三種意見或動機,可在各信中揣索而得:(1)懇切期望眾教友更加敬重聖品人員。他說教會中的主教和諸長老,是上帝所設置,用以保持教會團結的精神。(2)是要保護教會不去偏向異端,尤其防備基督幻影之說,妄稱耶穌沒有真實人性,不曾為世眾受難贖罪。他又反對基督徒去遵從猶太人的習俗。(3)是要設法使安提阿教會將來不遭危險,希望別些教會予以支持。
   至於伊格那丟書信集的編訂本,歷代種種不同。有的除這七種之外,更有六種;這,通稱為“長本”。有的被稱為“短本”。又有稱為敘利亞文縮本。中世紀初期,“長本”通行於大公教會。但後來發見附加之六種顯為偽作。本卷所收如下所漢譯的七種書信,系根據近代評定之希臘文原稿,即優西比烏教會史中所曾提到的。

伊格那丟達以弗所人書
    
   伊格那丟又名提阿甫箬(注一)寫信給亞細亞的以弗所那值得所有稱讚的教會——它蒙上帝聖父的充滿賜福而得著偉大,它自亙古以來預定了享受永住不變的榮耀,由於聖父和我們的上帝耶穌基督的旨意,藉著真實受難的方法而聯合在一起和被拯選的,——但願你們在耶穌基督裏有豐滿的平安,並獲得無可指摘的喜樂。
   (注一)Thoephoros意為“受神感動者”。三世紀時,伊格那丟行傳中載:羅馬皇帝叱問:“提阿甫箬是誰?”伊格那丟答稱:“他是懷有基督在心之人。”
第一章
   1)我靠賴上帝得以熟識你們極可愛慕的名聲,這是在義性中,按著你們在我們救主耶穌基督裏的信心和愛心而獲得的。你們效法上帝,藉著上帝的血激動了你們的友愛事業,你們把它完滿告成。(2)因為,當你們聽見了我為我們公眾的名義和希望,而以囚徒之身,從敘利亞被解往羅馬,我盼望靠著你們的祈禱,得在羅馬與猛獸爭鬥,因而可能成為一個真實的門徒,在這個時候,曾承你們來看過我。(3)那時我奉上帝的名,接見了那代表你們全會眾的一位阿尼西母,是你們的主教,一位不能用言語形容其愛心的人,我靠著耶穌基督,懇求你們敬愛他,都效法他。因為使你們得著這樣一位主教的上帝,是理當頌贊的。
第二章
   1)那麼,關於我同工的巴魯,他因上帝的旨意而作你們的執事,並在萬事上當受祝謝,我請求你們讓他可以留在我這裏一段時間,為著你們的令譽和你們主教的令譽。克羅古也是,他真配作上帝和你們的僕人,我接待他作為你們愛心的代表,他用各樣的方法使我暢快;願耶穌基督的父也這樣使他暢快——連同阿尼西母和巴魯,還有尤不洛和傅龍圖,我在這幾個人的身上如同在愛心中看見了你們全體一樣。(2)若是我配得這樣喜樂的話,我願永為你們而喜樂。耶穌基督已將榮耀賜給了你們,所以應當在萬事上歸榮耀於祂,以致你們得被一致連合在共同的順服之中,即是順服主教和眾長老,好使你們在萬事上都聖潔了。
第三章
   1)我現在不是好像是某一大人物的樣子來指揮你們,我雖然為了聖名而被囚,然而我還沒有在耶穌基督裏的完全:我現在不過是一個後進的門徒,所以我對你們說話,就像對我同學們說話一樣。我必要受你們抹膏,在信心,勸勉,堅忍,和寬容上作準備。(2)可是為了愛心的緣故,我就不能緘默不言,不能不來奉勸你們切須遵行上帝的旨意。因為那作為我們不可割離的生命的耶穌基督是聖父的旨意,正如在普天世界之下所派立了的所有主教,靠著耶穌基督的旨意,也都是聖父的旨意一樣。
第四章
   1)所以你們遵從主教的旨意行事,是理所當然的,而你們現正照做,你們的眾長老得應分的名譽,配作上帝的僕人,他們和主教融洽合作,如同弦之於琴。所以你們可用同心合意的愛去歌頌耶穌基督。(2)你們各人當加入這個歌唱團,並接受上帝的發音而合奏,藉著耶穌基督而同聲讚美聖父,這樣,祂可以又聽到你們,又因著你們的善行而承認你們為祂兒子的肢體。於是你們成為無可指摘的統一,好叫你們經常與上帝相通,這對你們是很有益的。
第五章
   1)因為,若是我在這麼片刻的工夫中而得與你們的主教有這樣的團契融諧,這不是凡俗的,卻是屬靈的,何況你們,我能更估計到你們比我更有福氣,因為你們時常與他合一,如同教會跟耶穌基督合一,和耶穌基督與聖父合一一般,因而萬有可以同聲唱和,(2)但願你們無一受欺。一個人不到聖所之內,就得不著上帝的糧(約六33),如果一兩個人的祈禱能有這樣能力,則主教與教會全體的祈禱,豈不能力更大嗎?這樣,那不參加公眾聚會的人,已是驕傲,而與教會分離了。經上說:“上帝阻擋驕傲的人。”(雅四6;彼前五5)所以我們當謹慎小心不可違背主教,這樣,我們才得順服上帝。
第六章
   1)你們若越見到主教靜默,就越要敬畏他。好比一家之主,派人作主人的事,我們應當敬重被派之人如敬重主人一樣。所以很明顯地,我們必須看待主教像主本身一樣。(2)阿尼西母真是十分稱讚你們保持著在上帝裏的良好秩序,因為你們的一切生活都依從真理,絕沒有異端派存在你們當中;不,你們甚至不肯聽從任何人,除非他依真理宣講耶穌基督。
第七章
   1)我這樣說,是因為有些人或用奸惡,而假聖名以行,並做出某些絕不配上帝心意的事,對這些人你們當遠避如避野獸一樣,因為他們實是瘋狗,暗中咬人,你們必要自己當心防備,因為若是受了這樣傷害,是很難醫治的。(2)有一位大醫生,祂屬乎肉體,也屬乎靈性,是受生的,但也不是受生的,祂是在人裏面的神,在死亡裏的真生命,祂出自馬利亞,也出自上帝,祂起初是有七情的,但後來是免於情欲的,祂就是我們的主耶穌基督。
第八章
   1)所以你們萬不可受人的欺哄,你們誠然以前未被欺哄過,卻是完全屬於上帝。你們中間既沒有那使你們苦惱的任何糾紛,你們的生活就的確遵依上帝。我是做了死犯而祭獻給你們以弗所人和你們永遠有名聲的教會。(2)那屬肉體的本不能作屬靈的事,那屬靈的也不能做屬肉體的事(羅八58),正如有信心的人不能作沒有信心的事,沒有信心的人也不能作有信心的事一樣。但是,即使那些你們按著肉體作的事也是屬靈的,因為你們確實作著一切事在耶穌基督裏。
第九章
   1)不過我聽聞有從別處來的某些人,住在你們那裏,他們奉行邪惡的教義;幸得你們不曾容許他們在你們當中撒種,你們掩耳不聽他們所撒的謊,你們自視如聖殿的堅石,豫備為我們聖父上帝的建築物之用,你們藉著耶穌基督的機器,即十字架,用聖靈作繩索,使你們被運升到高處。而你們的信心正是轆轤,愛心是路子,引至上帝面前。(2)你們都是同行的旅客,擔負著上帝,聖殿,基督,和聖潔,又將耶穌基督的命令在萬事上作裝飾。而我分享著這份喜樂,因為上帝賜我得藉這信和你們講話,與你們同樂,你們在人世中沒有什麼可好的,只是愛慕上帝。
第十章
   1)你們當為別人“不住的禱告”(帖前五17),因為他們可能抱有悔改的盼望,仍得發見上帝。所以要容許他們,至少因著你們的行為而從你們學道。(2)他們若發脾氣,你們應報以溫柔;他們若口出狂言,你們應答以謙遜;他們若褻瀆,你們就祈禱;他們隨從錯誤的思想,你們卻“在所信的道上恒心”(西一23);他們行強暴,你們要柔和而不可以惡報惡。(3)總當顯出溫良來證明我們實在是他們的弟兄,我們應效法主,而尋求誰受損失更多,誰更缺欠,誰更蒙羞辱;這樣,在你們心中便沒有魔鬼的根苗,你們卻可以永在耶穌基督裏面保持一切純潔和有節制,不論在肉體上或在靈性上。
第十一章
   1)如今是末世了。所以我們要慎飭,要敬畏上帝的恒忍,免得它成為我們的定罪。我們或者恐懼來日的震怒,或者愛慕現在的恩典,兩者之中必擇其一,最要緊的是應在耶穌基督裏獲得真生命。(2)除祂以外,不要以任何一事為樂,我今在祂裏面帶上鎖鏈鐐銬,這是屬靈的珍珠,在其中,讓我得賴你們的禱告而獲復活,我懇求在你們的禱告中總是有分,好叫我與以弗所的基督徒們共受基業,你們也因了耶穌基督的權能,與眾使徒永保同心。
第十二章
   1)我知道我是怎樣的人,知道我寫信給怎樣的人。我被定了罪,你們有了憐憫;我在災難中,你們得著安全;(2)你們是那些獻給上帝的人之路徑,你們與保羅一同參預奧妙事業,他已經成聖,獲得了美名,真是有福了,我願意按著他的腳蹤,走到上帝那裏,他在每一封信裏,奉基督耶穌的名說到你們。
第十三章
   1)那麼,你們要設法多多聚會,獻感謝祭和榮耀給上帝。你們若多在一起,撒但的權力就被毀壞,你們的信心一致,他的詭計就無所施了。(2)平安是再好沒有的事,有了平安,則上天下地的爭端全歸消滅。
第十四章
   1)你們若對耶穌基督完全有那作為生命之開始與終結的信和愛,就沒有不知道以上所說的那些事了;信是起頭,愛是結局(提前一5),兩者合而為一,就是上帝,而一切其他崇高的東西都跟著信愛而齊備。(2)凡有信心的人決不犯罪,有愛心的,決不憎恨。“看果子就可以知道樹”(太十二33);所以那自認是屬基督的,憑他們的行為就看出來了。行為不是一時的承認就算,它必須一個人靠著信的能力,堅持至終,才得表明。
第十五章
   1)靜默與誠實,比之多言與虛假為好。如果教師實行他所說的,他的教誨便是可嘉。有一位教師,他“說有就有”(詩卅三9),而他甚至在不說之中所作的,是完全依照聖父旨意。(2)那確實領受耶穌的話之人,也能聽見祂的靜默,這樣就作個完全人,以其言語為行為,以其靜默叫人明白他。(3)沒有一件事能從主隱避,即使我們秘密的事情也與祂相接。所以我們無論作什麼事,都當像祂住在我們裏面,使我們可以作為祂的殿,而祂可在我們裏頭(林前三16)。這都是實在的,而且藉著我們對祂真正的愛,必將清楚顯現在我們面前的。
第十六章
   1)我的弟兄們,不要犯錯呀;那些腐蝕家們的人,必不能承受上帝的國(林前六9)。(2)那順從肉體而這樣做的人,尚且要受死刑,何況用偽妄的教誨,敗壞對上帝的信仰呢?耶穌基督為了這個信仰而被釘了十字架的。這樣的人必將以其污穢而入不滅之火,而聽從之者,亦必如此。
第十七章
   1)主之所以曾在其頭上受膏(太廿六7),是為了將永生的氣吹到教會裏了。你們切不可被這世的君王用腐臭氣味的教訓來膏你們,免得他把你們當前的生命擄掠而去。(2)我們既然領受了上帝的智慧,即耶穌基督,為什麼不能一切謹慎用事?我們為什麼如此愚昧,對於主所賜的恩典也不理會,而致於滅亡呢?
第十八章
   1)我的靈魂為十字架作了祭物,十字架對不信的人是絆腳石(林前一23),但在我們卻是救法和永生。“智慧人在那裏?辯士在那裏?”(林前一20)。自稱謹慎而又誇口的人在那裏呢?(2)馬利亞遵從上帝的指揮,孕育了我們的上帝,即基督的耶穌,也“就是大衛的後裔”(約七42),也是出乎聖靈的。祂誕生了,受洗了,而藉著自己的俯就,可將水潔淨了。
第十九章
   1)這個世界上的君王,對於馬利亞的童貞和分娩,並主的受死,都一無所知。這一舉的三件奧妙,都是成就於上帝的沉靜之中。(2)那麼,它們究竟怎樣顯明給世人看呢?有一顆星在天上,其光比所有的眾星都輝灼,難以言語形容,這顆星的新鮮,使人無不驚奇,而一切其他星辰,連同日,月都圍繞著這星像歌詩班一樣,這星的光超乎所有星辰日月,人皆困惑於此新物之由何處而來。(3)然而從此,所有的魔術都消散了,各樣邪惡的捆綁也都解放了,蒙昧除去了,舊國滅亡了,為了上帝以人身顯現,使人以“新生的樣式”(羅六4)而永生了,那為上帝所豫備了的就興起了。由於計畫了把死亡歸於消滅,所以萬物都一時動盪了。
第二十章
   1)我希望藉著你們的祈禱,得蒙耶穌基督的允許,並遵從祂的旨意,再寫給你們第二封信(注),為你們說明關於新人耶穌基督的妙法,像我在前面約略說過的,但我更詳細解釋我們對祂的信和愛,以及祂受難與復活的意義。(2)特別是,我若得到主的啟示,使我能明白你們都受了祂聖名的恩典而聚會,有同一的信心,奉唯一的耶穌基督,我就越願寫信給你們。耶穌基督“按肉體說,是從大衛後裔生的”(羅一3),祂是人的兒子,也是上帝的兒子。因而你們應順從主教和眾長老,心無雜念,同擘一餅,它是不死的藥,是消毒劑,使我們不致亡朽,卻在耶穌基督裏永遠生存。
   注:這第二封信大概終沒有機會寫。後出編訂者所插加的致以弗所人後書,顯系偽品。
第廿一章

   1)我的靈魂是代替你們的靈魂,並亦代替那為你們因上帝的榮名而派到士每拿來的幾位同工的靈魂;就是從那裏我才寫信給你們,感謝主,並愛坡旅甲如愛你們一樣。請你們紀念我如同耶穌基督紀念你們一樣。(2)你們當為敘利亞的教會祈禱,我就是從那裏被拘囚到羅馬去的,我在那處的眾信徒中是最微小的人,只不過曾被認為配能表彰上帝的尊榮。敬在我們聖父上帝裏和在我們共同盼望的耶穌基督裏珍重告別。

伊格那丟達馬內夏人書

伊格那丟達馬內夏人書
    
   伊格那丟又名提阿甫箬(即“受神感動者”之意),寫信給那藉著我們救主基督耶穌,領受聖父上帝的恩賜而有福的教會。我奉基督耶穌之名,問候在米安特河旁馬內夏的教會,並奉聖父上帝和基督耶穌祝你們有豐盛的平安。
第一章
   1)我很歡喜聽到了你們以極好的程式去表明對上帝的愛心,於是我在耶穌基督的信心裏決定寫信給你們。(2)由於主許我配用這一最虔誠的名號,(即“受神感動”者),我在捆鎖遞解中歌頌各地教會,禱求在它們當中可有耶穌基督身體與靈魂的合一,祂是我們永久的生命;又可有信心與愛心的合一,它是世上沒有再好得過的事;尤其是,耶穌與聖父的合一,這是超乎一切之上的。如果我們在耶穌基督裏忍受這世上君王的一切逼迫,度過難關,我們必將到達上帝。
第二章
   1)既然我蒙准許會見你們虔誠的主教,達馬,和善良可佩的兩位長老巴蘇和亞波羅紐,並我的同工會吏查典,這就好像看見你們全體一樣。我為查典喜悅,因為他順從主教,如同順從上帝的恩典一樣,他也順從眾長老,如同順從耶穌基督的律法一樣。
第三章
   1)你們不可因為主教年輕,就專擅自主,卻應按著上帝聖父的權能而盡力尊敬他,我聽聞那聖潔的眾長老,尚且不因主教外貌顯得年輕,就乘機相侮,卻仍具虔誠的謹慎而順服他,而這實不是對他本身順服,卻是順服耶穌基督的父,即萬眾的主教。(2)所以,為了那願望我們的祂之尊榮,我們理當順從主教,不可假冒為善,若是如此,則不但欺侮這有形體的主教,兼亦惡待那無形體的主教。一個人作這種事,他所必須付給的賬,不是與肉體,卻是與那明察各樣隱密的上帝。
第四章
   1)因而,我們應作真基督徒,不可有名無實;比方說,如今有些人,只在言語上承認主教的權柄,卻在他們一切實際的行為上並不顧到他。這等人我以為毫不誠實,因為他們在集會上並不遵奉誡命。
第五章
   1)既知萬物總有一個歸結,我們必須於死與生二者之中選擇其一,並且每人必各往他自己的地方(徒一25)。(2)正如兩個銀錢,一是屬上帝的,一是屬世俗的(太廿二19),其上各印有自己的記號一樣,不信者印有俗世的記號,而信徒則印有上帝聖父的記號,他們靠著耶穌基督而有愛心。若是我們不願賴祂與祂同受苦難而選擇一死,則祂的生命就不在我們裏面了。
第六章
   1)那麼我既在上面所提到的幾個人的身上已以信心得以看見你們全體會眾,而擁抱了你們,我就勸勉你們要熱心,在凡百事情上都做得符合神的旨意,聽從那在主席位上代表上帝的主教,和代表使徒議會的眾長老,並對我是最親愛的會吏,他們承擔耶穌基督所託付的任務,耶穌基督是從永遠的太初就與聖父同在,而俟末後的日子一到就當顯現來臨。(2)所以你們全體當求順合上帝,彼此互相尊重,萬不可按照肉體看待人,卻要在耶穌基督裏萬事彼此相愛。你們當中不可有任何使你們分裂的事,卻要與主教,與管理你們的人結合一致,作為永生的榜樣與教訓。
第七章
   1)主既然與父密切結合,若沒有父的份,祂決不獨自去做(約五1930;八28)或派使徒們去做,同樣,你們若不得主教和長老們的許可,也不可去做什麼事。不可專擅地試作你們自以為是的任何事體,務要一齊同心祈禱,共同求懇,抱同一的心念,在愛和毫無過錯的喜樂中抱同一的盼望,即是耶穌基督,世上沒有事比這更好的了。(2)你們當趕快全體集合到獨一的耶穌基督裏,如同到上帝的獨一聖殿,和獨一的聖壇那裏,因為耶穌基督是出自獨一的父,與獨一的父同在,而今又已回到父那裏了。
第八章
   1)你們不可受異教或古代荒渺無稽的欺惑,陷入迷途。若是我們仍按照猶太教生活,就無異供認自己不曾受過恩典。(2)因為神的眾先知是早依照耶穌基督而生活,他們也因受了祂恩典的感動而曾受逼迫,卻反使不信者因而感服歸心獨一的上帝,祂藉其兒子耶穌基督顯現其自身,耶穌就是上帝的道,從默默之中出來,祂在萬事上都令那差遣祂來的稱心快意。
第九章
   1)那曾奉行舊習的人,得了新的盼望,不再拘守安息日,惟守主日,即是我們在這日子靠賴耶穌和祂的死而新湧了生命的,縱使有人否定這事,然而我們藉了這個奧妙得了信心,而又由此之故甘受苦難,得以成為我們獨一的宗師耶穌基督的門徒。(2)如果這些事是真確的,我們又怎能離棄耶穌而度生活呢?即使是眾先知也在聖靈中成了耶穌的門徒,而仰望祂為其夫子了。為了這個理由,他們在公義中等候基督來臨,而一旦祂來了,就叫他們從死復活。
第十章
   1)我們不可麻木無情去對待耶穌的良善,祂假如好像我們這等行為,我們就不得救而致淪亡了。為此我們當作祂的門徒,當學習領導基督徒生活。無論何人若另有除此而外的名稱,就不屬上帝的了。(2)務當除去已成陳腐的壞酵,而變成新酵(林前五7),它即是耶穌基督。當住在祂裏面受鹽醃,不讓你們當中有一個人腐敗,因為你們必按你們的滋味受到考驗。(3)宣講耶穌基督而蹈猶太教規俗,是可討厭的。因為基督教並不曾建立其信仰於猶太教之上,反之,猶太教卻立基於基督教;而凡信靠上帝的民族,都聚集到基督教之中。
第十一章
   1)親愛的人哪,我論這件事,並不是為了探知你們當中有這等人才說的,卻是為了我雖則比你們卑微,但願意儆戒你們,不可陷入虛幻教義的圈套,卻能堅信基督的降生,受難和復活,那些事實都曾發生於本丟彼拉多任總督之時;因為這些事確確鑿鑿地由耶穌基督完成了的,祂是我們的盼望,但願上帝賜恩,叫你們當中沒有一人從祂離棄。
第十二章
   1)我如配得喜樂,我願在萬事上為你們而喜樂。因為我即使被捆鎖,也不能與你們在自由中的任何一個人相比。我知道你們並不是自大自誇,因為你們在心中存著耶穌基督。我也知道當我稱讚你們的時候,你們更加十分謙遜,正如經上所說的,“義人作他自己的原告。”(箴十八17)。
第十三章
   1)所以你們要勤奮堅守主和眾使徒的規條,好叫在身體和靈魂上,在信心和愛心上,在聖子、聖父,和聖靈之中,在起初和在終結,你們“凡他所作的盡都順利”(詩一3),連同你們那可尊敬的主教和那善織屬靈冠冕的眾長老,和虔誠的眾會吏,也都是如此。(2)你們當順從主教,並且彼此互相順從,正如同耶穌基督的順服聖父,眾使徒的順服基督和聖父一樣,如此,身與靈就可以合而為一了。
第十四章
   1)我知道,上帝是充滿在你們心裏,所以我只約略地勸勉你們。請你們在祈禱中紀念我,使我得以親近上帝,請又紀念敘利亞的教會,對那教會,我是不配稱為其會友,我需要你們在上帝裏的聯合禱告和你們的愛心,這樣,在敘利亞的教會就可以從你們教會的雨露得到滋潤了。
第十五章

   1)在士每拿的以弗所人問候你們,我在這裏寫給你們這信。他們像你們一樣,歸榮耀給上帝,並在萬事上予我以安慰,士每拿的主教坡旅甲也於此有分。其他奉耶穌基督之榮名的各地教會也問候你們。在虔潔的和睦裏請你們安,願你們有不散的靈,這就是耶穌基督。

伊格那丟達他拉勒人書

伊格那丟達他拉勒人書
    
   伊格那丟又名提阿甫箬,寫信給亞細亞他拉勒的聖教會,即是耶穌基督的父上帝所鍾愛的,被揀選而配做上帝僕人的,靠著耶穌基督的受難,在身體和靈魂上得享平安,耶穌基督是我們的盼望,我們藉著向祂而得復活。我依使徒的榜樣,本著神的豐盛向你們的教會問安,並願你們有豐滿的安好。
第一章
   1)我聽說你們有絕無可受非難的本心和毫無猶豫的耐力,不是出於習慣,卻是由於天性使然;你們的主教坡律比烏依上帝和耶穌基督的旨意,到士每拿來拜訪我時,這樣地告訴了我的。我雖為了耶穌基督而作囚徒,然他與我極為喜悅,而我從他的親臨得以看見你們的全體會眾。(2)所以由於他而領受到了你們虔城的仁惠,並且,我知道你們確是效法上帝,正如我所聽聞了的,我為此歸榮耀於上帝。
第二章
   1)你們順從主教,一如順服耶穌基督,這就使我很明瞭你們的生活是依從著耶穌基督,而不是依從俗世之人;耶穌基督為我們之故而受死了,這樣,因著信靠祂的死,而你們可以免死。(2)所以你們,若不經主教許可,就都不應做什麼,這是必然的,也是你們現在已如此作的,你們也要順從眾長老,一如順服我們所盼望的耶穌基督的使徒一樣,正如我們生活在那作了我們盼望的基督裏一樣,我們必將在祂裏面表現出來。(3)而那些作為耶穌基督奧秘事的執事(林前四1),也當在萬事上使人人喜悅。因為他們不是飲食的管理者,卻是上帝教會的僕人;所以他們必當謹慎防備非難,像防備火焚一樣。
第三章
   1)同樣,人人當尊敬執事,如同尊敬耶穌基督,也像尊敬那作為聖父的樣式之主教,又像尊敬那些作為上帝的議會和眾使徒的集團之眾長老一樣。若是沒有這三者,“教會”的名義就不成立。(2)我深信你們都接受這一點。我已領受了你們愛心的榜樣,就是現今和我同在的你們主教本人,他的表率是一個大大的教訓,他溫柔的態度可稱為一奇跡,我相信,即使一些不信者也必對他表示尊敬。(3)我雖然為他可寫一更沉重的信,卻以愛心寬容你們,我不認為我能有這樣的資格,以一個囚徒而下命令給你們,像使徒那麼樣。
第四章
   1)我在上帝裏懷有許多思想,但我評衡自己,我不應誇口以致自取滅亡,在這時候,我無寧要小心柔懦,而不傾聽那些吹噓捧我場的人。他們那樣恭維我,是等於鞭打我。(2)因為我寧願受苦難,但不知道我配受不配,受魔鬼的嫉妒,許多人是不明白知道的,現在它正攻擊我越厲害。所以我需要溫柔,這樣一來,這世上的君王就無可奈何了。
第五章
   1)我豈不能將天上的事寫給你們看嗎?可以,但我恐怕對你們有害,因為見到你們還是嬰孩(林前三1)。請寬恕我不對你們說那些事,免得你們承擔不了,吃了至於噎塞。(2)我自己呢,在枷鎖中,我之作為門徒,並不是因為在枷鎖中,不是因為瞭解天上的事,天使們的位置,和執政者的會集,以及一切能看見與不能看見的(西一16);其實我們缺欠的事尚多,但願我們不要缺欠上帝。
第六章
   1)所以我勸勉你們(但這不是我勸勉,卻是耶穌基督的愛)只生存於基督教的食糧,而不可貪邪食,即異端。(2)因為那些人把耶穌基督和他們自己混合在一起,像煞真誠,正如把蜜酒和毒藥摻和,讓無知的人樂意地千歡萬喜地取飲,而卒歸於死亡。
第七章
   1)所以千萬要防備這些人,而這是你們所能做得到的,只要你們不自吹牛,不離棄上帝與耶穌基督,依從主教和眾使徒的法規。(2)聖所裏的人是潔淨的,聖所以外的人是不潔淨的;意即是,無論何人,若是背棄主教,眾長老與執事等,而自作主張,他的心就不潔淨。
第八章
   1)我並不是知道你們當中有這類的事,只是為了愛你們之故,所以儆告禰們,我預先見到魔鬼埋伏著。所以你們當採取溫柔的態度,復興信心,即是主的肉體,復興愛心,即是耶穌基督的血。(2)你們當中不要有一人怨恨他的鄰舍。勿讓外教人有機可乘,免得由於少數愚昧的人,上帝的百姓被褻瀆。因為“若有妄行褻瀆我名者,他就有禍了。”(賽五二5
第九章
   1)若有人離棄耶穌基督,而來同你們談些什麼,你們當做聾子不去聽他。耶穌基督是出自大衛的家族,確為馬利亞所產生,也吃也喝,在本丟彼拉多手下確實受了迫害,真被釘在十字架上而死,當著那些在天上的,在地上的,在地底下的眼前;(2)而當祂的父使祂復活時,祂真的從死裏復活了,同樣情形,祂的父也要我們相信耶穌基督的一群人,在祂裏面復活起來,我們若離去祂,便不能有真生命(參林前十五12以下)。
第十章
   1)但是,有些沒有上帝的人,即不信者,以為耶穌基督的受難只是一種扮妝而非真實(其實,他們才只是扮妝了的),若是這樣,我何為而作囚徒?我何為要去跟猛獸爭鬥呢?若果他們講的是對的,我豈不是白白送死?那我關於主的事是在瞎說了。
第十一章
   1)你們應離避這些邪惡的旁枝,它結有殺人的毒果,如果人吃了它,他必立死。因為這些東西不是天父栽種的(太十五13)。(2)倘若是的話,它們就當顯出為十字架的枝子,而其果實即不致敗壞了。耶穌基督藉著十字架受苦難,選召你們作祂的肢體。所以沒有肢體,也就不能有頭,因為上帝所應允的是合而為一,這就是祂本身。
第十二章
   1)我在士每拿和這裏的上帝教會一同問候你們,他們現在跟我在一起,在萬事上給我身和靈以休息。(2)我為了耶穌基督之故而受捆綁,以這捆綁來勸勉你們,並禱求自己得接近上帝;又望你們如現今一樣繼續互相和睦,繼續彼此禱告。理所應當地,你們每一個人,特別是眾長老,應當讓主教刻刻更新,而歸榮于聖父,于耶穌基督,于眾使徒。(3)我呼籲你們用愛心傾聽我,這樣,我所寫的就不致為我反對你們的證據了。又請你們為我代禱,因為我需要你們的愛心以得上帝的憐憫,讓我獲得我所期望的目的,不致被擯棄(林前九27)。
第十三章

   1)士每拿人和以弗所人都用愛心問候你們;請在你們的禱告中紀念敘利亞的教會,我不配算為那個教會的人,因為我只是一個最微小的會友。(2)願你們在耶穌基督裏平安。你們當順從主教,如同順從誡命一樣,也當順從眾長老。你們每一個人務要彼此相愛,一德一心。(3)我將我的靈魂奉獻給你們,不單是現在,也是在我到達上帝之後。我如今仍在危難中,但聖父是信實的,祂在耶穌基督裏要成就你們的和我的祈禱,但願你們顯出是無可非議的。

伊格那丟達羅馬人書

伊格那丟達羅馬人書
    
   伊格那丟又名提阿甫箬,寫信給那在至高聖父和祂獨一兒子耶穌基督的偉大中得蒙憐憫的教會;這教會是按照耶穌基督我們的上帝之愛,而決定了萬有之為萬有的祂的旨意,得蒙垂愛,並蒙光照的;她又住在羅馬人的地域裏,配作上帝的僕人,配受尊敬,配得祝福,配受讚美,配得成功,配有其聖潔而在愛心裏領袖群倫,承繼基督的名,承繼聖父的名;我又奉聖父的兒子耶穌基督的名問候你們,因為你們在祂的每一條誡命裏身與靈合而為一,充滿了上帝的恩賜,沒有疑惑,又從所有外道的渣滓中濾乾淨了,願你們在我們上帝耶穌基督裏有豐盛的平安,毫無可受指摘之處。
第一章
   1)我曾在歷次向上帝的禱告中,得以看見你們虔誠的面貌,因而我所得到的,比之所求告的還多。那就是說,我盼望作為一個在基督耶穌裏捆綁之人問候你們,但願祂的旨意是我配達到最後的目標。(2)開首就已經大好,但願我蒙恩在前途不遇見阻擋。我倒惟恐你們的愛心妨礙了我。你們很容易做那你們所要做的,但我就不容易到達上帝那裏去,除非你們肯放我。
第二章
   1)因為我不願意你們做“討人喜歡”,卻要“討神喜歡”(帖前二4),正如你們真的在作討好祂,我真沒有這樣一個好機會到上帝那裏去,而你們只要一保緘默,就可做到再好沒有的功德了。你們如果對我的事不聲響出來,我就作成上帝的道,但若你們愛惜我的肉身,我就必只是一個流轉的聲音了。(2)請你們只賜給我這一件事,即當祭壇豫備好的時候,讓我作了上帝的犧牲,而你們組成一個愛的歌唱團,可頌贊在基督耶穌裏的天父,歌頌說上帝已應允了敘利亞的主教,曾從日出的地方召喚了他,讓他在日落的地方顯現出來。我離開世界歸向上帝,正如日落,是件美事,因我可如日之再升,至上帝之所在。
第三章
   1)你們從未嫉妒過人,你們嘗教導別人。但我願望你們在教誨中所囑咐的那些事情能自己堅守。(2)只求你們為我禱告,給我在內在外都有力量,讓我不單能說,也能實行,不單是有基督徒之名,卻更有基督徒之實。因為如果我實實在在是個基督徒,我也就能被稱為基督徒,那麼,當世人不再見我在世之日,我仍被尊為一忠實的基督徒哩。(3)有形可見的事物,沒有一件是好的,我們的上帝耶穌基督現今住在聖父裏,比以前更清楚地可見的了。基督教的工作不是恃口才勸化人,它的偉大,無寧在其為俗世所憎恨。
第四章
   1)現在我正在給各教會寫信,我囑咐眾人說,我甘願為上帝而死,請你們勿加攔阻。我懇求你們不要用姑息的愛待我。讓我被野獸們吞噬,而能藉以到上帝處。我是上帝的麥子,要在野獸們的牙齒裏被磨,可以作成基督潔淨的餅。(2)寧願帶領野獸們來,可作我的墳墓,不使我的肉體留一痕跡,這樣,當我睡下時就不煩勞任何人去埋了。世人看不到我肉身的時候,我必將成為一個真基督徒。請你們為我懇求基督,使我得以藉這些工具(按,指野獸)成為祭物。(3)但我不像彼得和保羅那樣囑咐你們;他們是使徒,我是罪犯;他們是自由身,而我直至今日仍是奴隸。但是,如果我得遇難,我必將成耶穌基督所釋放的人,而在祂裏面得到復活而自由(林前七22)。如今我正在捆綁中學習怎樣摒棄一切的情欲。
第五章
   1)從敘利亞至羅馬的途中,我正在和野獸們爭鬥,不論在陸路或海路,不論在夜裏或白天,被綁在十隻豹的手中(這就是,一排兵卒),我待他們越好,他們卻更兇惡。可是他們的惡毒行為,卻越令我成為基督門徒,不過也不能因此得以稱義(林前四4)。(2)我渴望著那為我豫備好的猛獸;我禱求使它們可以快快為我成事,我也願意讓它們快快吞噬了我,不要像有些人發生那叫野獸怕懼而不敢去咬他們的事;假如野獸們不願來碰我的話,我要強令它們來做。(3)請你們答應我這件事。我知道什麼是利便於我的事;現在我才開始作一門徒。願凡百事物不論可見的或不可見的,沒有一樣妒忌我叫我不到達耶穌基督的地方。讓一切都來吧;火呀,十字架呀,與眾野獸搏鬥呀,以及粉身碎骨,撕肉斷肢,血肉模糊,全身糜爛,與魔鬼的殘酷暴刑,一齊到我這裏來,我只願成功到達耶穌基督。
第六章
   1)大地萬端與這世上的萬國,都與我無益。我即使作全世界的大王,也不如在基督耶穌裏受死為好得多。我尋求那為我們之故而死的祂。我渴慕那為我們而復活了的祂。分娩的痛苦臨到我身。(2)我眾弟兄啊,請讓我受難,萬物阻擋我的生存(按,指靈命),不願意我去死。對一個願望歸屬上帝的人,請不要將俗世送給他,也不要用物質去欺哄他。(3)容我接受純潔的光;當我到了那處之時,我必將真成為人了。容我效法我上帝的受難。凡心中有祂的人,就當瞭解我的意願,當對我表同情,因為他們明白那管制我的事。
第七章
   1)這世上的君王要把我撕成片片,要腐蝕我向上帝的心。願你們在場的人沒有一個去幫助他罷。請無寧站在我這邊,這就是在上帝這一邊,萬不可一面宣講耶穌基督,一面還貪戀俗世。(2)不可讓嫉妒住在你們中間。即使在我來到貴處之時,我本人懇求你,你們也不要聽從,無寧聽我在這信上所寫的話;因為我在有生之年,寫信告訴你們我願受死。我的情欲已經釘在十字架了,在我心中全無貪戀物質的欲火,卻只有活水在我內心說話,從裏面發出聲音,吩咐我:“來到天父處。”(約四10;七38)我不喜歡腐敗的糧食或今生的快樂。我所欲的是上帝的糧,它是耶穌基督的身體,而耶穌基督是大衛的後裔;我也願望喝祂的血,即是不可朽壞的愛心。(約六33;七42;羅一3;提後二8
第八章
   1)我已不欲按世人的方式圖生,你們如亦願如此,我必將這樣做去。你們就這樣願望吧,好叫你們也可副主之所願望。(2)我用這封短信懇求你們,請相信我。耶穌基督必將使你們明白我所說的是真理。祂口裏不能有謊話,聖父就是藉了祂的口說真話的。(3)請為我代禱使我可以達成目的。我所寫給你們的,不是按著肉體,卻是按著上帝的心靈。我若遇難,它就是你們的恩惠。假如我被棄絕(按指殉道不成),那就是你們的仇憎。
第九章
   1)在你們的祈禱中,當紀念敘利亞的教會,她有上帝替代我作她的牧人。耶穌基督必將作她的主教——還有你們的愛心。(2)我自己呢,我自愧不配稱為她的一分子,因為我是他們當中最微小的(林前十五89),如同未到產期而生的人;但是,如我可能到達上帝,我便得了慈悲而作成其一會友。(3)我的靈,以及各教會的愛,都問候你們,她們奉耶穌基督的聖名而接待了我,不當作一個單單過路的人,甚至那些不曾在我這按地理上之道路上的人,已早先我而到各城市去了。
第十章

   1)現在我從士每拿托有福的以弗所人寫信告訴你們這些事,克羅古是對我很親切的人,還有許多別位,都和我在一起。(2)至於比我先從敘利亞到羅馬去,歸榮耀於上帝的那些人,我相信你們已由他們得到報告了;請告訴他們,說我也快到羅馬了。他們都配做上帝的僕人,配作你們的弟兄,你們理當用各樣的方法款待照拂他們。(3)此信寫於八月二十四日。祝你們在耶穌基督的恒忍中(帖後三5)永遠得享佳福!

伊格那丟達非拉鐵非人書

伊格那丟達非拉鐵非人書
    
   伊格那丟又名提阿甫箬,寫信給在亞細亞非拉鐵非的教會,這教會是屬上帝聖父和主耶穌基督,是已經蒙了憐憫的,並且上帝使之一德一心,堅固建立,對於我主的受難,喜悅而不懷疑,並對於祂的復活,藉了祂的全面慈悲,更是完全確信;所以我藉著耶穌基督的血向你們問安,這血乃是永恆而永住的喜樂,尤其是,如果你們得與主教,眾長老,執事們同在一起,這喜樂就更大,因為這些人是按照耶穌基督的心意而被選定,與祂同在;祂按照自己的旨意,派遣聖靈,按立他們,使其安固。
第一章
   1)我知道你們的主教,所以有了這為大眾謀福利的職分,並不是靠自己,不是靠眾人,也不是為虛榮,卻是在上帝聖父和主耶穌基督的愛中。我甚表驚佩于他的溫良;緘默所能成的,比別人徒托空言者還多。(2)他與誡命相調和,正與琴之和合于諸弦一樣。所以我的靈魂祝福他這虔敬的心,並且承認他是一位道德完滿的人,堅定不移,毫無情欲,因而生活整個虔敬而溫良。
第二章
   1)所以你們既然是光明和真理的兒女,就應當免於邪道和彼此分裂。你們應像羊跟隨牧羊人,他到那裏去,跟他去。(2)因為有外貌好看的豺狼,用邪惡的快樂來引誘及擄掠那些在天路上賽跑的人;但是,如果你們團結一致,豺狼們就無隙可乘。
第三章
   1)務要慎防那不是耶穌基督所培養的毒草莠木,因為那些不是天父所栽種的(太十五13)。我不是說你們當中有叛離分裂,卻有了篩出異端的行為。(2)凡屬上帝與耶穌基督的,都是與主教一致。而凡悔改及做到與教會合一的,也都必屬乎上帝,而遵依耶穌基督以生活。(3)我弟兄哪,不可自欺,任何依附那使教會分派的人,“不能承受上帝的國”(林前九10)。任何奉行邪教的人,就在主受難的恩典裏沒有分。
第四章
   1)所以要當心領用同一的聖餐,因為我主耶穌基督的身體是一個的,領祂血的杯也只是一個(林前十1617),祭壇是一個,正如主教只是一位,他和眾長老執事們都是我的同工,這樣,你們凡做什麼,都是遵照上帝的旨意去行。
第五章
   1)眾位弟兄哪,我充滿了對你們的愛,而非常欣願看護你們的安全,其實這不是我,卻是耶穌基督;我雖為祂之故而受捆綁,但我更恐自己尚未能得完成,而願你們的禱告將使我為上帝而完成,好叫我可以達到這蒙憐憫的幸運,到福音中藏匿,認它為耶穌的身體,和眾使徒,認他們為教會的眾長老。(2)我們也愛慕眾先知,因為他們也宣揚了福音;盼望著祂,等候著祂,並因信祂而得救,與耶穌基督聯合為一;他們真是值得愛慕的,也是值得欽佩的聖徒,為耶穌基督所贊許,同列於共同盼望的福音中。
第六章
   1)但若有人解釋猶太教的道理給你們,切勿聽他;聽信那受割禮的人講基督教,比之未受割禮的人講猶太教還好。但這兩類人,要不是講說耶穌基督,按我看,都是墳墓的石碑,僅有死人的姓名刻在上面,是死人的墓石。(2)你們要躲避這世上君王的詭詐和埋伏,免致中了他的奸計,而致愛心軟化,你們卻應大家聚集一起,不可想及分裂。(3)我感謝我的上帝,使我對你們有一顆良善的心知。你們沒有人在暗中或明處能誇言我在大小事上累及過什麼人。我為凡聽過我講道的人祈禱,巴不得他們不必以我的話為反對他們自己的。
第七章
   1)即使有人想肉體是可欺騙的,但靈是不可以欺騙的,因為它是從上帝而來。靈知道從那裏來,往那裏去(約三8),察知深奧的事(林前二1012)。當我與你們同在的時候,曾大聲喊了出來,而這就是上帝自己的聲音,說:“要聽信主教,眾長老和執事們。”(2)但或有人疑心我說這話是因為我早知道了有些人已是分裂教會的人,但那位我為之而受捆綁的祂,乃是我的見證,我不是從任何人得知這事,只是聖靈宣揚了說:“除非主教所贊許的,什麼事都不要作,要保守你們的身如上帝的殿一樣,要愛慕團結一致,避免分裂紛歧,要效法耶穌基督,如祂效法其父一樣。”
第八章
   1)我那時所作的是盡我全力朝向合一。在分裂和恨怒的地方上帝斷乎不住。凡能悔改,而其悔改引至上帝的合一和主教的議會,則主必赦免他們。我靠著耶穌基督的恩典,祂必將解開你們的一切捆鎖。(2)但我懇求你們不要照著紛爭去做事,卻要依著基督的教訓去行。因為我聽過有些人說:“若是我在典章(律法)中找不到,我也不信福音”。我對他們說,這是經上有的,而他們回答說:“那正是大可爭辯的疑問。”但是我以為所謂“典章”,不外乎耶穌基督本身,祂的十字架,受死,復活,以及憑耶穌的信心,乃是不可侵犯的典章。我願在這些事上,藉你們的禱告,得稱為義。
第九章
   1)祭司們固然尊貴,但是,那擔承至聖所之責的祭司長,乃是更偉大的,唯獨是祂才對上帝深奧的事受託。祂是往到聖父那裏的門,經過這門才有亞伯拉罕,以撒,雅各,眾先知,眾使徒以及教會來到我們。這些都在上帝裏才合一而互相聯繫起來。(2)可是福音書更有超卓的特點,因為它是宣告我主耶穌基督救世主的降臨,宣告祂的受難和復活。那些蒙愛的先知們所指導的資訊,就是指著祂,福音書是完全而不朽壞的。這一切都是好的,只要你們用愛心去相信。
第十章
   1)我聽說,在敘利亞安提阿的教會,因著你們的祈禱,並靠著你們在基督耶穌而有的同情心,已得享有平安。你們既是上帝的教會,應當選擇一位執事到那裏去,作為上帝的使者,對他們全體會眾表示慶賀,歸榮耀於聖名。(2)選出這樣一個配受這職分的人,他在耶穌基督裏是有福的,你們也必得榮耀。如果你們有這意思,你們就很可以為了上帝聖名之故而做到,正如一些鄰近的各教會已經差遣主教,別處的教會也差遣了執事和長老去了。
第十一章

   1)論到從基利家來的執事斐羅,他是個有名望的人,現在正幫助我宣傳上帝的道;還有那受選派的利阿亞加沙坡,從敘利亞跟隨著我,他現已離開了這世界。這些人為你們作見證,說你們歡迎接待他們,甚至像主接待你們一樣,我也為你們感謝上帝;可惜有一些人曾怠慢了他們,但願這些人因耶穌基督的恩典而被償贖。(2)在特羅亞的眾弟兄,用愛心向你們問候,我由那處藉布魯的手寫信給你們,他是由以弗所人和士每拿人派遣來陪伴我,作榮譽之記號的。主耶穌基督必將報酬他們,因為他們信託祂而在身、心,靈上,在信,愛,與和睦上,懷有盼望。在我們共同盼望的基督耶穌裏面珍重道別。

伊格那丟達士每拿人書

伊格那丟達士每拿人書
    
   伊格那丟又名提阿甫箬,寫信給上帝聖父和蒙愛的耶穌基督的教會,就是在亞細亞士每拿的教會,你們在所有的恩賜上得了憐憫,充滿了信與愛,在恩賜上沒有一樣不及人的(林前一7),最配作上帝的僕人,而稟受聖潔;願你們在無可指摘的性靈裏和上帝的道裏得著豐盛的平安。
第一章
   1)我歸榮耀於耶穌基督,祂是賜給你們智慧的上帝;我已經知道你們確立在堅固不移的信心之中,一如身和靈同被釘住在主耶穌基督的十字架上,並藉著基督的血有了堅實的愛心,你們又充分相信我主的真相,按肉體說,祂實是大衛的後裔,按上帝的旨意和權能來說,是上帝的兒子(羅一3),祂的確從童貞女產生,受洗於約翰,好使祂盡了諸般的義(太三15),(2)祂的身體為了我們之故,在本丟彼拉多及分封的王希律手下確實被釘在木頭上,(我們藉著祂為神所賜福的受難,得成為這樹木的果子)祂又藉了祂的復活,為萬世萬代豎起一枝大旗(賽五2612,四九22,六二10),無論是猶太人或外邦人,都可以成為祂的聖徒和信徒,在教會裏合成一體(弗二16)。
第二章
   1)因為祂受了這一切的苦難,是為了我們的緣故,讓我們可以得救,祂確實地遇難,正如祂也確實自己復活,不是像那些不信的人所說,祂受難不過是裝裝樣子的,其實這類的人自己,才真是不過裝裝樣子而已;他們這種意見要臨到他們的身上,他們將來必然化為沒有身體的虛幻。
第三章
   1)我知道,也相信主復活之後也仍具有身體。(2)祂到了彼得和他同伴所在的地方,對他們說:“你們拉住我,摸摸,看我是否沒有身體的幻影”(參路二四39)。他們就立刻摸到了祂,便相信了,因為他們跟祂的身與靈會合起來。所以他們輕視了死亡,並得以超出了死亡。(3)在主復活之後,雖然祂的靈與聖父聯合了,但祂作為一個肉體的人,仍與他們同吃同喝(徒十41)。
第四章
   1)親愛的人哪,現在我警戒你們,務要謹防上面所說的那些事情,我固然知道你們也在如此注意。但我願你們防備在先,不要受那人面獸心之人的害,對那些人,你們不但不可接待,甚至不可會遇他們,但只為他們祈禱,或者他們可以悔改,雖然恐怕很難。然而耶穌基督是我們的真生命,祂有能力戰勝此事。(2)假如我們的主所做了的那些事只不過是影子,那麼,我的囚徒之身也只是影子吧了。而我何以甘願捨身于死,于烈火,於利刃,於猛獸呢?只為了親近刀劍即是親近上帝,與猛獸同在即是與上帝同在;我只藉著耶穌基督的名,忍受這一切,讓我可以和祂同受患難,祂是完全的人,能加給我力量(腓四15)。
第五章
   1)有些人不明白,棄絕祂(其實他們無寧為祂所棄絕了),因他們所辯護的並不是真理,實是死亡。他們既不相信諸先知書,也不信摩西的律法,也一直到現在不信福音,又不信我們各人的患難。(2)他們論到我們也具同一的意見(即以我們的患難為無意義的)。任何人,若讚頌我卻褻瀆我主,不承認祂是具有肉身的,那於我有什麼益處呢?其實,胡說這話的人,卻是絕對地否定了祂,而成為一個行屍而已。(3)我認為不應當寫出這些不信者的姓名;但巴不得我甚至把他們忘了,等到他們悔悟關於主受難的事,祂的受難即是我們的復活。
第六章
   1)人斷不可受誘欺;即使在天上的物體和有榮耀的眾天使,以及有形無形的掌權者,即使是他們,如果不信基督的血,也免不了受審判。“這話誰能領受,就可以領受”(太十九12)。任何人也不可因地位而自驕,因為信心與愛心可以包括一切,沒有比此兩者更好的了。(2)你們應注意那些關於耶穌基督賜給我們的恩典抱有怪異意見的人,看他們何等與上帝的心思相違反,他們全不顧到愛心,對寡婦,對孤兒,對困苦的,對受逼迫的,對被囚的,以至出自監獄的人,饑餓的人,一概不愛。
第七章
   1)他們廢掉聖餐和祈禱,為了他們不承認聖餐是我們救主耶穌基督的身體,祂為了我們的罪惡而受難,聖父藉其善性而使之復活。那些否認上帝的恩賜而強詞爭辯的人,無非是趨於死亡;他們最好能有愛心,便也可以得到救恩而復活。(2)這樣的人,你們總應當謹防,甚至不要論到他們,不論私人或在公眾場所。你們當留意先知書,尤其是福音書,其中我們才看出主受難,也明白祂的復活是成就了。你們也要避免分裂的事,因為這是諸惡的起源。
第八章
   1)你們都要依從主教,一如耶穌基督的依從聖父;你們也要依從眾長老,視如眾使徒,恭敬執事們,視如上帝的命令。無論是誰,不得主教許可的,不可做有關教會的事,由主教或者由他所派立的人所施行的聖餐,你們當視為有效的。(2)凡主教臨在之處,會眾也都要到齊,一如耶穌基督所在,即是大公教會所在。不得主教許可而施行洗禮或設愛席,都是不合法的;反之,主教所許可的,也就是上帝所悅納的;你們這樣做,萬事就妥當而有效。
第九章
   1)讓我們回復清醒,這在我們還有時間可以悔改朝向上帝的時候是合理的事。認知上帝和主教是一件好事。尊敬主教的人,上帝也尊敬他。瞞著主教去做任何事,便是侍奉魔鬼。(2)但願你們萬事充滿恩典,因為你們是值得這樣的。你們多方的使我快慰,願耶穌基督也使你們得快慰。不論我在你們那裏或在別處,你們都愛我。上帝必要報酬你們。你們若是為了祂的緣故而忍受一切,你們必將與祂親近。
第十章
   1)你們厚意接待了上帝的執事斐羅和利阿亞加沙坡,他們隨從了我宣講上帝的道。你們在各方面慰撫了他們,他們也為了你們之故而感謝上帝。你們確實地不會有任何損失。(2)我的靈魂和我的捆綁是你們的贖價,因為你們對我這個捆綁,既不藐視,也不以為恥(提後一16),耶穌基督也必不以你們為可恥,祂是我們可靠的盼望。
第十一章
   1)你們的祈禱達到了在敘利亞安提阿的教會,我從那裏佩帶了上帝眼中看為最美麗的鎖鏈,前來問候你們眾人,雖則我是不配稱為從那裏來的,為了我是他們當中最微小的人;但是按著上帝的旨意,我被認為配稱從那裏來的人,這不是倚仗著我自己的同謀,卻是靠賴上帝的恩典,我禱求這恩典終久可賜給我,也藉著你們的祈禱使我得以接近上帝。(2)那麼,為了使你們無論在天或在地上的事業,都得以完成,你們的教會就應當為了上帝的尊榮,派立一位祂的使節,到敘利亞去,祝賀他們得到和平,和已恢復了他們應有的盛大,而他們的正當秩序也已照常了。(3)我覺得,你們差遣一位會友帶一封信去同頌揚他們由上帝得到了的平靜,他們藉著你們的禱告猶如船隻入了港口,我以為這樣一樁行為是值得的。你們既已完美,願你們的策劃也一樣完美。如果你們願行善事,上帝必樂於幫助你們成功。
第十二章
   1)在特羅亞的眾弟兄,以愛向你們問候,我從這裏藉布魯的手寫信給你們,你們和你們的弟兄以弗所人,派他(布魯)與我同行,他在各方面安慰我使我暢快。但願大家都效法他,因他是上帝僕人的模式。在萬事上他必將領受恩典。(2)我奉耶穌基督的名,在祂的肉和血裏,藉著祂的受難和復活,靈魂與肉體都和上帝也和你們結合,向這配作神侍者的主教,向可敬的眾長老,我同工的執事們,以及你們全體一一問候。願你們有恩典,憐憫,平安,和忍耐,直到永遠。
第十三章

   1)我謹問候我弟兄們的家眷以及別些婦女兒童,並稱為寡婦的貞女們。我們在聖父的權能中珍重道別。與我同處的斐羅也問候你們。(2)我又問候達維亞的家,為她祈禱,願她在身體與靈魂上皆有堅固的信心和愛心。我又致候我最鍾愛的亞爾吉,至好無比的大甫努和尤推古努;又按著你們的名一一問候,奉上帝的恩典請你們安。

伊格那丟達坡旅甲書

伊格那丟達坡旅甲書
    
   伊格那丟,又名提阿甫箬,寫信給坡旅甲,即士每拿教會的主教,或更可說有上帝聖父與主耶穌基督為你的主教,願你有豐盛的平安。
第一章
   1)我很贊服你聖潔的心,宛如固定在不可移動的磐石上,我非常引以為榮,賜我有緣得見你毫無瑕疵的容貌,更願能在上帝裏與你常相會面,就很快樂了。(2)我鼓勵你盡可以憑你所蒙的恩典,按照計畫努力進行,來勉勵全眾獲得救恩。應當全身全靈地盡你的職責。尤其是要注意全體合一,再沒有比這更好的了。要扶助一切人等,一如主亦扶助了你;要用愛心容忍一切人(弗四2)像你現在所正做的。(3)祈禱要殷勤,不可間斷。求得智慧,比你今所具有的更大。保持靈魂經常儆醒而勿怠倦。要依照上帝的樣子對各個人講話。要擔當眾人的疾病(太八17),像是一個完好的運動員。凡做到最大勞苦,即是大收穫。
第二章
   1)你若單愛那善良的門徒,仍然算不得你的功惠,無甯要用溫和去制服那不馴順的人。不是一切創傷都可用同一膏藥醫好的。要以溫潤去消弭紅腫。(2)萬事要靈巧像蛇,永遠馴良像鴿子(太十16)。你之所以有個身體又有靈魂,是為了你可用溫柔的方法去處置那些有形的事,同時更當求主啟示你那無形的事,讓你一無所缺,滿有恩賜。(3)正如一個船主需要有風,而舟子遇見風暴要尋找港口;同樣,目前的光景需像你這樣的人,使我們得以接近上帝。作為上帝的選手則需清醒謹慎。錦標是永生不朽,這是你所深信的。我在萬事上獻身給你,——我以及你所愛的我這捆綁。
第三章
   1)願那些貌似可嘉而宣傳異端的人,不致使你顛覆。當像一個被擊打的鐵墩台一樣,堅定不移。大選手的任務是忍受苦楚,但終得勝。尤其是,我們必須為上帝之故,萬事恒忍,這樣,祂也可以容忍我們。(2)你要破格地勤勞。注意世上的時節,更當等候那超時節的,無始無終的主,祂雖是不可見的,但為了我們之故卻成可見的,為了我們之故而甘受苦難,為我們之故而百般恒忍。
第四章
   1)要照顧寡婦,你是次於主、要作她們的保護者。凡未經你許可的事,不可任聽其做,而你自己也不可去做那為上帝所未許可的事,像你現正如此;你要站立得牢穩。(2)應當多有聚會。照著會眾的名字一一查點。(3)對於僕婢,不可輕蔑,不論男的女的;但也不讓他(她)們妄自誇大,無甯叫他們安於本分,歸榮於主,庶幾可從上帝得到較好的自由。勿任他們想利用教會的經費為他們贖身,以免他們成為貪婪的僕婢。
第五章
   1)應躲避邪術魔計,卻當宣講正道去對抗它們。請你告訴我的姊妹們,囑咐她們要愛主,而對其丈夫輩,在身體與心靈上都應知足。同樣,請奉耶穌基督的名吩咐我的弟兄們要愛他們的妻子,正如主愛教會一樣(弗五2529)。(2)任何人若能保持貞潔,歸榮於主的肉體,勸他萬勿以此自誇。他若自誇,即致失陷;而若除主教之外,公開讓人人知道此事,他便入於污毒而不是真清潔了。不過男女兩方,得主教的許可,婚嫁結合,也是對的;婚姻這件事總當順從主而不是順從情欲。凡所作所為的都應歸榮耀於上帝。
第六章
   1)你們當關心主教,這樣,上帝也可關心你們。我作贖價是為了那些順從主教,眾長老和諸執事之故;並願與他們共受上帝的報酬。你們要一同勞作,共同奮鬥,同奔走,同吃苦,同安息,同生同死又同復活,作上帝的從侍,陪審員和僕人。(2)你們是上帝的精兵,向祂領餉,應取祂的喜悅(提後二4),沒有一兵一卒臨陣脫逃。你們當用洗禮作武器,以信心作頭盔,以愛心作槍矛,以忍耐作鎧甲,將你們的事工作為你們的存款,這樣,以後可以如數領回(譯者注)所以務要彼此恒忍溫和,如上帝對待你們一樣。但願我們因你們而喜樂。
   (譯者注)按羅馬軍事法例,軍人領餉只發半數,其另一半存放軍隊銀行,當該軍人服役滿期無失其職者,此項存款即照發還。
第七章
   1)我得了報導,說你們為安提阿教會祈禱,使他們得平安和睦,因此我本人更為興奮,覺得從上帝得到寬慰無憂,但願我因受苦而得接近上帝,而在復活時,得被你們發見為一真正門徒。(2)上帝所賜福的坡旅甲啊,你當召開一次虔敬的議會,選出一位能稱為上帝郵差的人,這人必是熱誠而素為你們所親愛的,於是差遣他到敘利亞去,表示你們為熱烈的愛心而歸榮耀於上帝。(3)作基督徒的不可自主,卻當全時獻給上帝。這是上帝的工作,而只要你們去完成它,就也是你們的工作。我靠了上帝的恩典相信你們必早準備去作上帝認為應當的那些善行。我今聊布數行,以此相勉,因為我認你們都熱愛真理。
第八章
   1)我不能給各個教會都寫信,為了我,照了上帝的旨意,冷不防地從特羅亞,開船到尼亞波利去,所以你,既然明白上帝的心意,就必要寫信轉告在我前路的各教會,叫他們像你對待我的一樣來接待我,如果有可能的話,教會就可以派出人來,若不然,就托你的使者送信去,這樣,他們可以因作一件值得紀念的事而得榮耀,而這樣作,乃是你所應該的。(2)我照你們全體的名字一一問安,並問候稅務司的夫人以及她全家,她兒女。我致候給我親愛的阿達路。對於那將被選派往敘利亞的人,替我問候他。願這位由全體產出的使者將蒙恩典;也願遣他出去的坡旅甲蒙恩。(3)我永在我們的上帝耶穌基督裏請你們安,願你們在祂裏面合而為一,受上帝看顧。我問候我最親愛的亞爾開。主內康福。